O desejo e a perversidade: representação da AIDS nos contos de Moa Sipriano

Abstract

El presente estudio analiza dos cuentos online contemporáneos de Moa Sipriano, a decir: "Cinema" (2016) y "Treze homens, um destino" (2017), teniendo en vistas a la representación contemporánea del SIDA. Nuestra hipótesis es que las dos narrativas construyen una abordaje del SIDA, reconfigurando antiguos valores sobre el deseo homoerótico y sus formas de realización, destacando, sin victimización, la relación sexual entre individuo del mismo sexo sin ningún elemento de prevención, en que el estar contaminado y estar saludable es dividido por una súta línea, por la cual ambos tipos atravesan, como si en el instante del acto sexual no hubiera el riesgo. Así, destacamos dos elementos: el deseo y la perversidad para observar cómo se configuran en las obras. La perversidad fue comprendida, en las prácticas de los personajes, como una acción que recae en ambos implicados - en el individuo perverso y en sus víctimas - construyendo un tipo de antihéroe. El deseo fue comprendido como potencial de transformación, capaz de actuar sobre los individuos, pero también sobre los espacios que transitan, evidenciando la práctica de levante. Para ello, inicialmente, realizamos una abordaje histórico-discursivo del SIDA, observando cómo fue representada en la cultura y usada para acusar comportamientos sexuales entendidos como promiscuos hasta alcanzar un tipo de representación literaria higienizada. Entonces, partimos para dos categorías de la estructura literaria: los personajes y los espacios, pues presuponemos que ellos se suman para explorar la temática y destacar aspectos específicos de la actualidad. Los personajes de Moa Sipriano se construyen con una carga sexual elevada, de tal forma que la realización de los deseos supera los mecanismos de autopreservación. Los espacios, a su vez, son representados, evidenciando las relaciones sexuales impersonales, casuales y efímeras, completando el clima erótico y peligroso desarrollado en los enredos. Los estudios literarios del Bessa (2002) y los estudios sociales del Hebert Daniel y Richard Parker (1991) que apuntan a la necesidad de situar la epidemia en el campo de los discursos son nuestras bases en ese primer momento de la investigación para contextualizar el SIDA. A partir de entonces, evidenciamos el comportamiento bareback y las implicaciones ocasionadas en las relaciones consigo mismo y con los demás, destacando las nuevas perspectivas del vivir con el virus VIH de Sáez (2016) y de Bastos (2006) y la práctica de levante, como la acción que altera espacios urbanos y formas de ser en el mundo, con los estudios etnográficos de Barreto (2017) y Oliveira (2017).