A deusa no ventre das palavras: o sagrado em Conceição Evaristo e Adriane Garcia

Abstract

La presente investigación tuvo como objetivo investigar las posibles resignificaciones de lo sagrado en las obras Poemas da recordação e outros movimentos (2017), de Conceição Evaristo, y Eva-proto-poeta (2020), de Adriane Garcia, con el fin de destacar cómo las distintas poéticas de las autoras, como construcciones estéticas, subvierten una perspectiva patriarcal de lo sagrado, posibilitando una (re)definición poética de este concepto. A partir de una reflexión crítica sobre la concepción de lo “sagrado” en Eliade (2018), combinada con una discusión sobre la relación entre mito, literatura y sacralidad – en relación con posibles reinterpretaciones literarias de la idea de lo “sagrado” en la poesía contemporánea –, se realizó un estudio teórico-conceptual en torno a la imagen de lo Dios-Padre como construcción de una perspectiva patriarcal de lo divino, especialmente a partir de una lectura limitada del mito bíblico de la Creación – una reflexión anclada en las consideraciones de Candiotto (2021), Gebara (1992) y Gerstenberger (1998), entre otros. A continuación, tomando como punto de partida los apuntes de Campbell (2015) y D’Eaubonne (1977), así como las teorizaciones sobre la Teología Feminista (TF) y la Teología Feminista Negra (TFN), según Forcades i Vila (2011) y Krob (2014), se discutieron las posibilidades hermenéutico-teológicas de un “divino femenino”, a partir de una perspectiva feminista de lo “sagrado”, en diálogo con el arquetipo de la Gran Madre de Neumann (2021) y sus “subarquetipos”: la Madre Bondadosa y la Madre Terrible, asociándolos a la literatura, a partir de Ribeiro (2012). Luego, a partir de los marcos culturales que permean las poéticas de Conceição Evaristo (2017) y Adriane Garcia (2020) – la tradición mítica yoruba y la tradición judeocristiana, respectivamente –, se realizó un análisis del corpus a partir de las claves arquetípicas Ìyàmis/yabás y Eva-Lilith, interpretando las presencias explícitas y/o implícitas de estas figuras como manifestaciones poéticas de la imagen de la Gran Madre y, en consecuencia, de una perspectiva de lo “sagrado” desde lo femenino, subvirtiendo posiciones jerárquicas y estableciendo a la Mujer como encarnación de otra perspectiva de lo “sagrado”. Finalmente, en vista de la discusión destacada en los análisis, se realizó una conclusión comparativa, en la que se propuso, a partir de las (re)lecturas discutidas, una reflexión sobre las derivas poético-conceptuales desencadenadas por los proyectos estéticos de las autoras, en los que la propia concepción de “sagrado” se redefine y resignifica más allá de cualquier concepción rígida o institucionalizada, reflejando la propia inestabilidad poético-textual de la sacralidad mítica y sus múltiples posibilidades de (re)lectura, en consonancia con una perspectiva femenina de la divinidad.