@MASTERSTHESIS{ 2017:1636110749,
 	title = {Meio Sol Amarelo e a crítica ao pensamento eurocêntrico sobre a África: Biafra e a resistência IGBO},
 	year = {2017},
 	url = "http://tede.bc.uepb.edu.br/jspui/handle/tede/2818",
 	abstract = "O objetivo desta pesquisa é investigar a forma como o romance de
 Chimamanda Adichie (2008) tece críticas severas ao parecer eurocêntrico e
 difamatório sobre a África e os seus costumes. A obra Meio Sol
 Amarelo (2008) representa o corpus deste estudo, pois permite ler uma
 repreensão aos resquícios do colonialismo, no cenário da guerra do Biafra.
 O engajamento político da autora contribui para a desconstrução do discurso
 hegemônico, visando a destruição da imagem equivocada do mundo africano.
 A situação das mulheres africanas é tema e motivo da escrita de Chimamanda,
 a qual rechaça o duplo processo de subalternização a elas imposto. A narrativa
 aborda o conflito civil desencadeado na Nigéria, no final dos anos 60, a Guerra
 de Biafra, embate entre etnias, que levou a comunidade igbo à dizimação pela
 fome e falta de armas. Os conflitos tiveram o concurso do antigo colonizador, a
 Inglaterra, que franqueou armas e munições, permitindo o desastre ocorrido em
 uma luta desigual. Os impactos causados pela colonização no continente
 africano, justificados pelo discurso imperialista, são rechaçados no romance, de
 forma contundente. A análise fundamenta-se na teoria pós-colonial apontando
 erros enraizados nos discursos científicos e literários ocidentais sobre a história
 e cultura da África. Em Meio Sol Amarelo, Olanna e Kainene lançam-se na luta
 pelo reconhecimento e valorização de sua cultura e pela independência do seu
 povo, enfrentando a guerra e o maior inimigo: a FOME. A mulher africana,
 protagonista do romance, assume a posição dos generais da guerra, adotando
 o comando das causas familiares e sociais num contexto permeado pela
 barbárie humana representando as rupturas com a tradição e a quebra de
 paradigmas eurocêntricos. Os postulados teóricos utilizados na pesquisa são
 propostos por Edward Said (1990, 2011), Homi Bhabha (1998), Ella Shohat e
 Robert Stam (2006), Gaiatry Spivak (1994,1999), Inocência Mata (2007), Ana
 Mafalda Leite (2007), Thomas Bonnici (2000, 2003, 2006), Chinua Achebe
 (2009, 2012) e Ngugi Thiongo (1997).",
 	publisher = {Universidade Estadual da Paraíba},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade - PPGLI},
 	note = {Centro de Educação - CEDUC}
}