@PHDTHESIS{ 2016:629682718,
 	title = {A dissimulação e os silêncios como estratégias de resistência feminina à opressão masculina, em duas obras de Ángeles Mastretta},
 	year = {2016},
 	url = "http://tede.bc.uepb.edu.br/jspui/handle/tede/2810",
 	abstract = "Esta tese, intitulada A dissimulação e os silêncios como estratégias de
 resistência feminina à opressão masculina, em duas obras de Ángeles
 Mastretta, tem como objetivos estudar os dramas e os conflitos das personagens
 femininas mastrettianas, forçadas a recorrer à dissimulação e aos silêncios para
 enfrentar a opressão masculina, constatando o poder destes artifícios performáticos
 e sua influência na resistência da mulher mexicana dos anos 20 aos 40 do século
 XX, representadas no romance Arráncame la vida (1986), e na coletânea de contos
 Mujeres de ojos grandes. As narrativas vinculam a linguagem e os valores
 femininos a uma atitude comportamental silenciosa e dissimulada, provocada pela
 repressão masculina e pelas exigências de uma sociedade que, pela representação,
 vitima e manipula as mulheres, mantendo-as prisioneiras de uma cultura patriarcal e,
 ao mesmo tempo, reféns da armadilha do matrimônio. Analisamos o comportamento
 das personagens femininas das obras selecionadas discutindo a forma como se
 comportam diante da dominação masculina excessiva que as obriga a atuar de
 maneira dissimulada e silenciosa como recurso para lutar contra os desejos dos pais
 e esposos, promotores da repressão e da castração femininas. Para comprovar a
 hipótese de que a personagem-narradora de Arráncame la vida e as “tias” de
 Mujeres de ojos grandes usam a estratégia da dissimulação para conseguirem se
 impor frente à opressão masculina, fundamentamos nosso conceito de dissimulação
 na chamada dissimulação honesta, defendida por Accetto (2001). No que diz
 respeito aos silêncios, nosso aporte teórico tem como iluminadoras as teorias de
 Augusto Ponzio (1995), Aurora Egido (1995), Bardaji (1992), Boves Naves (1992),
 Carranfa (2006), Castilla del Pino (1992), Max Picard (1952), Ramírez González
 (1992) e Weldt-Basson (2009). As reflexões desses teóricos permitem detectar e
 compreender melhor as atitudes de resistência no modus operandi das
 personagens, mulheres sábias que, utilizando-se da dissimulação e dos silêncios
 como estratégias de resistência, reelaboram a dinâmica do casamento tradicional,
 machista e opressor, e redirecionam o rumo da família e da sociedade.",
 	publisher = {Universidade Estadual da Paraíba},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade - PPGLI},
 	note = {Centro de Educação - CEDUC}
}