@MASTERSTHESIS{ 2017:204932837,
 	title = {Da Violência do discurso à violência do sacrifício: política, religião e sangue vertido em “EL matadero”, de Esteban Echeverría},
 	year = {2017},
 	url = "http://tede.bc.uepb.edu.br/jspui/handle/tede/2808",
 	abstract = "A presente dissertação, vinculada à Linha de Pesquisa “Literatura e Hermenêutica”,
 do Programa de Pós-graduação em Literatura e Interculturalidade (UEPB), propõe
 uma leitura da obra “El matadero” (1874), do portenho Esteban Echeverría, com o
 intuito principal de interpretar o mecanismo do sacrifício inserido no conto, a partir de
 uma análise dos discursos violentos proferidos pelos sujeitos sacrificadores e pelas
 vítimas, submissos a uma ordem ideológica crida como divinizada. Os sujeitos
 discursivos são doutrinados pelas Ordem a condenar a outros que não façam parte
 da formação discursiva que ela legitima. São eles os “federais” e os “unitários”. A
 necessidade de dizimar os opositores revela a familiaridade entre a Buenos Aires das
 primeiras décadas do século XIX e o primitivismo, ao mesmo tempo a roupagem
 metafórica, simbólica, interdiscursiva(textual) e trágica que a obra possui. Assim
 sendo, não resta outra alternativa senão evocar o termo “sacrifício” para discorrermos
 a respeito dos assassinatos ocorridos (ou que devem ocorrer), com animais que
 aludem ao humano, e homens equiparados às bestas, em determinado matadouro do
 país vizinho. A narrativa de Echeverría resgata o tema do sacrifício das clássicas
 tragédias, todavia se provendo de uma novidade: de estreitar, em demasia, a relação
 entre uma ordem terrena, governamental, e uma ordem sobre-humana, ao ponto de
 confundir seus protagonistas. Nota-se a transferência de vocabulário de um plano a
 outro, ou o jogo dicotômico que permeia todo o relato. Um tipo de sujeito será
 classificado como demônio, estranho, animal, objeto sacrificável. Veremos que a
 violência dessa classificação permite a violência do sacrifício, que mostrará a sua
 ambivalência: a vítima é fatalmente ferida para remir sua comunidade. Para que
 tracemos tal hermenêutica, nos fundamentaremos, sobretudo, nos estudos de
 Maingueneau (2016) (2015) (2008), Ricœur (1976), Bakhtin (2006), Rousseau (2001),
 Althusser (1970) e Girard (1990).",
 	publisher = {Universidade Estadual da Paraíba},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade - PPGLI},
 	note = {Centro de Educação - CEDUC}
}